納西族建筑有什么風(fēng)格?
從清代起，隨著文化交流的增多和納西族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，漢、白、藏等族的建筑技術(shù)不斷為納西人所吸收，被稱為“三坊一照壁”和“四合五天井”的土木或磚木結(jié)構(gòu)瓦房建筑在麗江城鎮(zhèn)和壩區(qū)、河谷區(qū)農(nóng)村普遍流行起來，并產(chǎn)生了極有特色的民居庭院。門前即渠，屋后水巷，跨河筑樓，麗江古城和不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居“家家有院，戶戶養(yǎng)花”。庭院是民居平面構(gòu)圖的中心，其地板通常用塊石、瓦渣、卵石等簡易材料，按民間風(fēng)格鋪砌成有象征意義的圖案，如“四蝠鬧壽”、“麒麟望月”、“八仙過海”等，體現(xiàn)了多民族建筑藝術(shù)的融合。農(nóng)村“三坊一照壁”樓瓦房的西房北房為房臥室，南房作畜圈。
納西族的氏族制度是什么?
氏族制度是古代社會(huì)最基本的組織。西部納西族古有梅禾、樹、葉四支，后又演變成為“普篤”“古許”“古哉”“古珊”“阮可”“習(xí)”等不同祭天群，一直延續(xù)到1949年。東部納西族有阿、喇、八、已、郎、葛、伍等姓氏土官，分據(jù)各地，想必由古代部落演化而來。永寧納西族傳說古代有西、胡、牙、峨、布、搓六“爾”(氏族)，下又分為“斯日(家庭)、“亞斯日”(小家族)100多個(gè)，有共同的經(jīng)濟(jì)生活遺跡、共同始祖、共同送魂路線和墓地等，這些同地緣村落交錯(cuò)的血緣集團(tuán)遺存是十分明顯的。
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