具備條件：

1、學(xué)好科學(xué)。道德規(guī)范以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)才能自覺(jué)遵守道德規(guī)范。

2、明確規(guī)范。道德規(guī)范在中國(guó)已經(jīng)系統(tǒng)化、精煉化，熟記這些規(guī)范，不但有助于應(yīng)對(duì)一些重要的考試(考核)，更重要的是有助于我們立身做人。

①個(gè)人品德(公民基本道德規(guī)范)：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

②社會(huì)公德：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

③職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

④家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

3、見(jiàn)賢思齊。“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣。”

4、助人為樂(lè)。道德品質(zhì)的養(yǎng)成需要道德實(shí)踐。

范文：

也談“個(gè)性”

個(gè)性是浩瀚、深邃的海。

個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。

個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。

個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。

如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來(lái)個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開(kāi)朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類(lèi)，那么又何來(lái)“個(gè)性”的張揚(yáng)?

改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無(wú)棱角的玩物。

“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無(wú)個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才?沒(méi)有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門(mén)》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒(méi)有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩?

李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫(kù)將失色不少。

個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛(ài)它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。

喜歡品頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛(ài)管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?

不知道自己是活潑開(kāi)朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開(kāi)朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說(shuō)我假深沉、扮酷，真是沒(méi)辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”來(lái)搪塞。

大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛?

個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。

如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺(jué)，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵祝只蛭闶欠駮?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂(yōu)天的杞人嗎?

因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!

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