忠厚傳家久下一句是什么?

1、忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。這是一副對(duì)聯(lián)，橫批“修善修德”。源自于蘇軾的《三槐堂銘》，講三槐王氏的忠義事跡，王旦翻修故居時(shí)遂請(qǐng)?zhí)K軾作三槐堂銘，以此勉勵(lì)后人、效仿先祖忠厚品行。

2、忠厚傳家久不是一句虛言，王氏作為官宦之家，世代為官清廉、忠厚，從王言、王徹、王祐、王旦、王鞏等幾代人做官都是清正廉潔、忠厚老實(shí)。比如，王祐勸杜重威效忠朝廷遭貶謫，卻依舊寫文章警示世人。

3、王氏雖然在為官過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)一些波折，但是秉持著忠厚的品性，依舊能代代為官，而且出過(guò)宰相，家風(fēng)家訓(xùn)得到了很好的傳承，后輩當(dāng)中更是人才輩出，都能寬厚待人、友愛篤實(shí)。王氏因?qū)捄?、仁義、忠誠(chéng)、善良傳家，讓子子孫孫在老槐樹的隱蔽下修善修德。

4、忠厚傳家久意思是意思是把忠實(shí)、厚道的品德世世代代傳遞下去，而詩(shī)書繼世長(zhǎng)的意思是把讀書當(dāng)作重要的事情做，那樣可以讓家族長(zhǎng)久地發(fā)展下去。總體來(lái)講重心還是放在忠厚品質(zhì)與學(xué)習(xí)上。

5、這兩句話不僅在古代適用，現(xiàn)在我們做人也需要行得正坐得直，凡是要做到問心無(wú)愧，一些家族的優(yōu)良品質(zhì)和德行要繼承。另外，學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是義不容辭的，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，活到老學(xué)到老。

忠厚傳家久整首古詩(shī)是什么?

三槐堂銘【作者】蘇軾

天可必乎?賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有后。二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊;而其終也，貫四時(shí)、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。

國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國(guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否;而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟!何其子孫之多賢也?世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等;而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。

懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：

“嗚呼休哉!魏公之業(yè)，與槐俱萌;封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德?庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)?王城之東，晉公所廬;郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉!