文化連僑心 菁英添僑韻

【資料圖】

采寫：南方日報記者 苑世敏 通訊員 董菁菁 策劃：張培發(fā) 統(tǒng)籌：羅麗娟

后枕獅山，前擁獅滘河，中山沙溪鎮(zhèn)圣獅村山水環(huán)抱800年，這座有著“珠三角最美鄉(xiāng)村”之稱的村落，始終保持著清雅恬淡的姿態(tài)。

今日的圣獅村，依舊風(fēng)光秀美、人文氣息濃厚，獅滘河將村莊分成南北兩部分：南部主要為居民生活區(qū)和工業(yè)區(qū)；北部為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，形成了一帶串五區(qū)、兩圈蘊(yùn)鄉(xiāng)景的格局。

圣獅村先后被評為全國敬老模范村、省僑界人文社區(qū)等。中山市最早的僑胞鄉(xiāng)村一級公益組織——團(tuán)益公會、阮家舊宅等建筑群和孫中山衛(wèi)士長阮漢三、我國科學(xué)制造牛痘疫苗先驅(qū)彭華利等名人名事的加持，為這座古村落增添了一抹“僑”的韻味。

目前，圣獅村旅居海外華僑、港澳同胞有4500多人，比戶籍居民還要多。僑鄉(xiāng)人闖世界的故事，仍在持續(xù)發(fā)生，推動圣獅村走向新的輝煌。

華僑遺跡煥發(fā)新生機(jī)

“期頤偕老”的百歲牌坊引路，沿著圣獅村村道再走數(shù)百米，就是圣獅正碼頭。

圣獅開村于南宋，當(dāng)時的香山地區(qū)(主要包括今中山、珠海、澳門等地)還是一片海島，圣獅得名于獅山以東的古海灣圣獅灣。低洼的淺海水域，使得圣獅村先民可以捕魚為生。歲月變遷，滄海桑田，香山地區(qū)在明代開始與大陸相連，當(dāng)時的海灣逐漸變成平原。

今天，圣獅村人用自己的方式紀(jì)念家鄉(xiāng)千百年來滄海變桑田的歷史，將一艘木船擺放在古碼頭入口處，引導(dǎo)來人回顧圣獅村古老的故事。

這是有著輝煌歷史的一個古村。

村中保留有獅山古海遺跡、古碼頭、百歲牌坊、團(tuán)益公會、阮家舊宅等眾多古跡；涌現(xiàn)出彭炳綱、彭華利、阮漢三等各界名流。

隨著一代又一代圣獅人走出國門，晚清后，華僑華人攜資返鄉(xiāng)，支持家鄉(xiāng)發(fā)展，還留下了一棟棟中西合璧的僑房，這些“華僑屋”被形象地稱作“西裝屋”。

位于圣獅村團(tuán)益街9號的彭華利、彭文偉醫(yī)學(xué)文化展覽館就是由僑房彭華利舊居改造而來的，館內(nèi)墻壁上“醫(yī)德濟(jì)世 杏林世家”幾個字概括了彭華利和其子中山醫(yī)科大學(xué)原校長彭文偉追求醫(yī)學(xué)理想、造福人民的故事。

坐落在圣獅村惠來街43號，建于民國時期的阮家舊宅也是由華僑捐建，如今，這里已經(jīng)成為中山市23個星級“僑胞之家”之一。

由僑胞興建的團(tuán)益公會在歷史上是醫(yī)館、歸僑僑眷的議事場所，鄉(xiāng)僑彭華利把牛痘疫苗大量捐贈給家鄉(xiāng)，在團(tuán)益公會免費為群眾接種近30年，服務(wù)群眾達(dá)10萬人次以上。為讓更多人了解和傳承樂善好施的“團(tuán)益精神”，圣獅村對團(tuán)益公會這一歷史古跡進(jìn)行了重新修繕，將其作為圣獅華僑文化展覽館對外開放。去年，這里被打造成獅鄉(xiāng)藝術(shù)體驗空間。

時隔60年，今年6月底，83歲的彭燕玲又回到了圣獅村。上次，她跟當(dāng)時已經(jīng)快80歲的叔祖父彭華利回圣獅村祭祖。

這次，她特意從廣州回來參加彭華利、彭文偉醫(yī)學(xué)文化展覽館開幕儀式，細(xì)細(xì)了解這座兒時記憶中的村落。

“叔祖父故居門前的小路變成了寬敞平坦的大路，圣獅村在保護(hù)歷史、傳承僑魂方面做得很好，280平方米大的村史展覽館竟然可以放下那么多東西，”彭燕玲說。

用“鄉(xiāng)音”架起“僑”梁

用好僑資源，也要留住華僑心。

在圣獅村“僑胞之家”有一個獨特的“僑芯角”，墻面上寫著“聽得到的鄉(xiāng)音”“傳統(tǒng)隆都話”等字眼，房間一側(cè)放著隆都兒歌播放器。

不久前，圣獅村加拿大歸僑林炳軍來到這里，他按動按鈕，跟著播放器一起唱起家鄉(xiāng)兒歌：“搖，搖，搖嬉嬉，把飯炊。動炊飯，把未完……”

唱著唱著，他臉上露出笑容：“這首歌只有用我們家鄉(xiāng)話唱才能唱出韻味，小時候經(jīng)常唱。對于遠(yuǎn)在海外的華僑華人來說，家鄉(xiāng)話、家鄉(xiāng)美食都會勾起大家的回憶，是把我們和家鄉(xiāng)連接起來的紐帶。”

圣獅村醉心于為華僑華人們打造“家”的感覺，行走在圣獅村中，總能與家鄉(xiāng)話普及、知名僑胞介紹等展示牌不期而遇，同時，圣獅村也善于利用各種媒介保持與海外僑胞、港澳鄉(xiāng)親的聯(lián)系。

圣獅村擁有一系列歷史悠久、頗具特色的民俗活動，以“沙溪四月八”活動和敬老文化節(jié)為代表，通過引導(dǎo)僑界群眾參與到這些活動中來，幫助大家與家鄉(xiāng)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)家園認(rèn)同。

今年農(nóng)歷四月初八，已經(jīng)有400多年歷史的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“沙溪四月八”盛大舉行，參加表演人員達(dá)到1500多人，其中歸僑僑眷子女有近200人，參與2023年中山市沙溪鎮(zhèn)非遺旅游文化周系列活動啟動儀式暨“沙溪四月八”民間巡游活動的達(dá)8萬人次，其中僑胞、港澳同胞約2000人次。

每年，圣獅村都會邀請從村中走出去的海外鄉(xiāng)親、港澳同胞回鄉(xiāng)參加這一盛事，后者也為“沙溪四月八”活動盡心盡力，每逢盛事必會捐資捐款。

“每年這個時候，就有很多僑胞、港澳鄉(xiāng)親與我們聯(lián)系，回鄉(xiāng)參與巡游活動。今年，參加‘沙溪四月八’當(dāng)天活動的僑胞、港澳同胞約有300人?！笔オ{村黨委委員、僑務(wù)工作負(fù)責(zé)人阮嘉誠說，還有數(shù)不清的僑胞通過觀看線上直播，實時關(guān)注家鄉(xiāng)這一文化活動，今年，各平臺線上直播觀看人次達(dá)到百萬。

此外，圣獅村還會通過曲藝社、文化藝術(shù)館等吸收僑界群眾為會員，每年組織開展30場次左右富有中山本土特色活動，打造圣獅僑界文化實踐品牌。

年輕血液流入老僑村

“90后”香港青年阮杰誠祖籍是圣獅村，2014年，大學(xué)畢業(yè)的他選擇回到中山創(chuàng)業(yè)，從事文化教育行業(yè)的他多次和圣獅村委會溝通，參與到家鄉(xiāng)文化傳播中來。

“從小就經(jīng)?；厥オ{村，看著家鄉(xiāng)變得越來越好，我們也想出一份力。圣獅村屬于隆都文化流傳區(qū)域，我們通過用隆都話講圣獅村故事、個人成長故事的方式宣傳隆都文化，實現(xiàn)傳承目的。”阮杰誠說，未來還將繼續(xù)宣傳家鄉(xiāng)文化，為華僑華人、港澳鄉(xiāng)親帶去家鄉(xiāng)的信息。

像阮杰誠這樣關(guān)心圣獅村發(fā)展的青年并不在少數(shù)，圣獅村黨委書記、村委會主任陳嘉慶介紹，目前，文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展促進(jìn)鄉(xiāng)村振興業(yè)已成為圣獅村發(fā)揮特色資源優(yōu)勢、增加村民收入、促進(jìn)鄉(xiāng)村人口就業(yè)和推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。圣獅村也通過與高校合作等方式，尋找文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興新路徑。

電子科技大學(xué)中山學(xué)院老師阿麗莎帶領(lǐng)學(xué)生連續(xù)9年開展中山文化名村活化工作，今年他們的尋·展古村落項目還入選了廣東青年大學(xué)生“百千萬工程”突擊隊100個優(yōu)秀示范項目，項目結(jié)對對象就是圣獅村。

“我們通過挖掘圣獅村非遺文化、民俗特色等，用更通俗形象的藝術(shù)形式將這些東西展示出來，讓更多人了解圣獅村?！卑Ⅺ惿f。

今年，這個團(tuán)隊配合“沙溪四月八”策劃了一場民間藝術(shù)展覽。

“我們對圣獅村的非遺文化進(jìn)行挖掘，結(jié)合‘沙溪四月八’舉辦了‘鳳起獅鄉(xiāng)’青年公共藝術(shù)展，以藝術(shù)裝置、快閃活動等形式活化古村落景觀風(fēng)貌?！卑Ⅺ惿榻B。

如今，阿麗莎和學(xué)生以中山市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圣獅鳳舞為原型，創(chuàng)造的藝術(shù)作品仍懸掛在圣獅村團(tuán)益公園涼亭中央，為圣獅村增添了時尚元素。

陳嘉慶希望，接下來圣獅村以本村民俗文化、商業(yè)文化為基底，高效利用街頭巷道空間打造特色文化景觀，著力推動文旅融合，以文化活化和創(chuàng)新賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、吸引人才進(jìn)駐，讓圣獅村的路走得更好、更遠(yuǎn)。

特寫

團(tuán)益公會以慈善博愛

凝聚海內(nèi)外圣獅人

中山是一座博愛之城，從1988年，為給孤寡老人募捐善款，民間文化人發(fā)起“88敬老萬人行”活動，到如今，每年都舉行的受到海內(nèi)外中山人關(guān)注的慈善萬人行，博愛的基因深深刻在這座城市的記憶中，也正帶領(lǐng)中山走向未來。

慈善、博愛的種子也早已融入圣獅村，這座常住人口只有4000多人、面積只有4平方公里的村莊早在上世紀(jì)就在全市率先探索慈善事業(yè)，華僑華人在這個過程中發(fā)揮了極大的推動作用。

在圣獅村委會悉心保存的歷史文件中，有一本《中山縣圣獅鄉(xiāng)象角團(tuán)益公會概括》，當(dāng)中詳細(xì)介紹了團(tuán)益公會的故事，“團(tuán)籌善款，益被貧民”8個字直接點出了團(tuán)益公會的辦會宗旨，這幾個字旁邊有孫中山衛(wèi)士長阮漢三的名字與蓋章，說明后者也曾經(jīng)是團(tuán)益公會事業(yè)的支持者和參與者。

這個由圣獅村鄉(xiāng)賢彭介生等人于1911年發(fā)起創(chuàng)辦的慈善公益機(jī)構(gòu)，是香山最早的慈善公益機(jī)構(gòu)之一，曾開展清溝渠、點街燈等公益項目，后開始贈醫(yī)試藥，這里還曾是“閱覽室”，當(dāng)年很多村民在這里看報紙，了解國家大事，學(xué)習(xí)新知識，而這些報紙大部分都是華僑從國外捐贈的。

團(tuán)益公會的會址多次變更，1913年，旅美、澳大利亞等國的230位圣獅村僑胞捐款建成永久會址，并被完整保存至今。

今年已經(jīng)70多歲的圣獅村歸僑阮伯年輕時曾在團(tuán)益公會內(nèi)工作，免費為村民提供診治服務(wù)30年，在團(tuán)益公會行醫(yī)的醫(yī)生全部義務(wù)看診，之后定期給予薪金。

為讓更多的人了解和傳承樂善好施的“團(tuán)益精神”，圣獅村曾對團(tuán)益公會這一歷史古跡進(jìn)行重新修繕，并將其作為圣獅村村史館對外開放展覽。

當(dāng)前，圣獅村正通過將本土歷史文化內(nèi)涵融入基層治理建設(shè)，賦予“團(tuán)益精神”新的歷史意義和時代內(nèi)涵，讓這里發(fā)生的事情從贈醫(yī)贈藥、樂善好施，到現(xiàn)在的凝聚民心、共謀發(fā)展，讓“團(tuán)益精神”在一代代歸僑僑眷、華僑華人、港澳臺同胞中得以傳承，也讓慈善博愛的圣獅村風(fēng)成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外圣獅人的紐帶。

此外，“敬老”在圣獅村也是一件傳承許久的傳統(tǒng)。1996年12月21日，圣獅老人福利基金會應(yīng)運而生。當(dāng)天沙溪鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)、村賢仁人、僑胞鄉(xiāng)親與村中500多名老人濟(jì)濟(jì)一堂，筵開百席，為圣獅老人祝壽賀壽，共襄善舉。

目前，圣獅老人福利基金會形成了村黨委以及村委會帶頭推動、全體村民主動、海內(nèi)外同胞熱心人士聯(lián)動的發(fā)展格局，逐年壯大，老人福利逐年提高，敬老活動形式多樣，僑心與鄉(xiāng)情在這里交匯。

聲音

五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國雄：

用僑鄉(xiāng)文化聯(lián)結(jié)華僑華人

在走訪中山市沙溪鎮(zhèn)圣獅村的過程中，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院教授張國雄對圣獅村保護(hù)僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)、傳承僑鄉(xiāng)文脈的做法表示贊賞。

他認(rèn)為，中山是珠江三角洲城鎮(zhèn)化進(jìn)程比較快的地區(qū)之一，在城鎮(zhèn)化過程中，僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)怎么保護(hù)、僑鄉(xiāng)文脈如何延續(xù)是一個帶有全局性的問題。

“圣獅村能夠?qū)S鄉(xiāng)遺產(chǎn)組團(tuán)式地保留下來，很難得也很少見。這里有專門的生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)、原居民聚居區(qū)等，是華僑華人文化、僑鄉(xiāng)遺產(chǎn)分布比較多的僑村，這些資源都被很好地保留下來?！睆垏壅f，“比如村中的老碼頭，通過這個碼頭可以看到圣獅村地理環(huán)境的變化。此外，村中的僑房建筑、中山市最早的村級慈善組織團(tuán)益公會和碼頭形成一個片區(qū)?！?/p>

他認(rèn)為，在廣東僑鄉(xiāng)文化里，圣獅村有其特殊之處，近現(xiàn)代的慈善文化是華僑傳回來的，在圣獅村可以看到這種慈善文脈的延續(xù)。

“華僑把近現(xiàn)代的慈善理念傳進(jìn)來，建立慈善組織，而且在家鄉(xiāng)有序開展慈善活動，成為一個傳統(tǒng)?！睆垏壅f，“今天的沙溪鎮(zhèn)每年為60歲以上的老人發(fā)大米，圣獅村舉辦敬老文化節(jié)，也是在傳承一種對老年人的關(guān)愛。在圣獅村，我看到了僑心與初心。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的僑胞最掛念家鄉(xiāng)的還是精神層面的東西，這些東西也是將海外僑胞和家鄉(xiāng)緊緊聯(lián)系在一起的媒介。圣獅村很好地保留下來僑村遺產(chǎn)的現(xiàn)象，是值得重視的。”

如何進(jìn)一步保護(hù)好僑村遺產(chǎn)，加深僑二代、僑三代對家鄉(xiāng)的印象？

張國雄建議，首先要保護(hù)好僑村早期的遺產(chǎn)。要思考從農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文明社會鄉(xiāng)村變成僑鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)化的過程中，文脈如何保留。其次，要重視宣傳，將僑村最新的信息通過媒體傳到世界各地，讓鄉(xiāng)音、村貌看得見、聽得到，增強(qiáng)華僑華人對家鄉(xiāng)的了解，增強(qiáng)他們“根”的意識，喚起他們的鄉(xiāng)愁。

“沙溪四月八”是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圣獅村是這一民俗的主要流行區(qū)域，每年巡游都會有眾多海外鄉(xiāng)親和港澳同胞回鄉(xiāng)參加。

張國雄表示，可以用好“沙溪四月八”這張文化牌，吸引海外鄉(xiāng)親參與這一重要文化活動。

“從圣獅村走出去的華僑華人、港澳鄉(xiāng)親參與‘沙溪四月八’巡游時，將自己與家鄉(xiāng)的聯(lián)系具象化，這種聯(lián)系可以成為一種精神寄托和鼓勵，這樣的活動也是僑村跟海外鄉(xiāng)親產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的紐帶?！睆垏壅f。

足 跡

圣獅村旅外鄉(xiāng)親眾多，主要分布在新加坡、美國、加拿大、澳大利亞、斐濟(jì)、秘魯?shù)?0多個國家和中國的港澳地區(qū)，華僑華人、港澳臺同胞有4500多人。