(相關(guān)資料圖)

中新社北京5月9日電 (徐文欣 徐昕彤)對海外華僑華人來說，文明互鑒是生活和工作的日常。他們帶著中華文化的烙印在海外生活，踐行文明互鑒之道。9日在此間舉行的第十屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會上，多位海外華社負(fù)責(zé)人圍繞“加強文明互鑒，促進(jìn)中外友好”展開討論。

5月9日，在北京舉行的第十屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會上，多位海外華社負(fù)責(zé)人圍繞“加強文明互鑒，促進(jìn)中外友好”展開討論。 中新社記者 韓海丹 攝

新西蘭中華文化傳播基金會董事長甘開萬是《中華簡史歌謠》的作者，他用通俗易懂的歌謠，將數(shù)千年中華歷史娓娓道來，用方塊字詮釋著文化自信。他認(rèn)為，中華民族的歷史是一部民族融合史。每次民族融合都讓中華民族的文明程度得到進(jìn)一步提升。

5月9日，在北京舉行的第十屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會上，多位海外華社負(fù)責(zé)人圍繞“加強文明互鑒，促進(jìn)中外友好”展開討論。 中新社記者 韓海丹 攝

“海外社會了解中國的渴望越來越強烈，我希望自己的書能滿足他們的好奇心，讓更多的人了解中國歷史、讀懂中國先賢。”甘開萬說。

澳華土著藝術(shù)研究會會長姚迪雄用一年時間環(huán)澳大利亞旅行，然后繪制一幅關(guān)于澳大利亞袋鼠的水墨畫，并將畫作取名為《兩千袋鼠圖》。姚迪雄與駿馬相伴成長于新疆伊犁，他說，馬是拼搏向上、奮進(jìn)成功的象征，是中華文化的重要組成部分，也是中華文化走向世界的路徑之一。

圖為馬來西亞中國公共關(guān)系協(xié)會副會長顏天祿發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝

姚迪雄擅長畫馬，但最令他驕傲的作品是承載著中澳友誼的《人與自然——澳洲魂》。“這幅畫用時超過21年，用丹青水墨記載著澳大利亞的山山水水。”姚迪雄說。

推動文明交流互鑒不是自說自話，而是雙向奔赴。在泰國華人青年商會會長李嘉淳看來，老移民將中國的節(jié)日慶祝儀式與傳統(tǒng)歌舞帶到泰國，而華裔新生代則在泰國華人社團中承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。他說，在泰國的華社里，老中青緊緊團結(jié)在一起，架起“中泰一家親”的堅實橋梁。

圖為泰國華人青年商會會長李嘉淳發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝

“600多年前，鄭和下西洋將經(jīng)貿(mào)、和平、友誼帶到馬來西亞；100多年前，我的祖輩從福建泉州出發(fā)前往馬六甲謀生，將早期的落葉歸根轉(zhuǎn)變?yōu)槁涞厣淮A僑華人參與馬來西亞的發(fā)展，也參與祖(籍)國的建設(shè)。”在馬來西亞中國公共關(guān)系協(xié)會副會長顏天祿的努力下，雞場街老街城區(qū)在2008年被列入世界文化遺產(chǎn)，更多的中國元素也被馬來西亞所熟知。

圖為新西蘭中華文化傳播基金會董事長甘開萬發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝

歐洲中國留學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金會執(zhí)行會長盧雅娟認(rèn)為，從融通中外、知曉古今的認(rèn)知優(yōu)勢，到理解差異、聚焦共性的訴求優(yōu)勢，到溝通聯(lián)誼、架橋鋪路的身份優(yōu)勢，再到內(nèi)容多元、形式靈活的渠道優(yōu)勢，海外華僑華人要做文明互鑒的“轉(zhuǎn)換插頭”，將自身化作連接中外的介質(zhì)；要做文化交流“變壓器”，用適應(yīng)性和保險性的方式打破文化間的隔閡。

圖為歐洲中國留學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金會執(zhí)行會長盧雅娟發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝

盧雅娟說，龍是中國的瑞獸，但在西方文化中卻是噴火惡魔。當(dāng)和外國人說起中國龍，“Long”似乎比“Dragon”更能精準(zhǔn)定義。因此，中西文化交流需要精準(zhǔn)用詞，需要敢于破舊創(chuàng)新。

圖為中東歐中醫(yī)藥學(xué)會會長陳震發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝圖為澳華土著藝術(shù)研究會會長姚迪雄發(fā)言。 中新社記者 韓海丹 攝

35年前，中東歐中醫(yī)藥學(xué)會會長陳震前往匈牙利參與中醫(yī)合作項目，自此便留在當(dāng)?shù)兀_啟了推廣中醫(yī)藥的漫漫路途。他出版匈文版中醫(yī)藥書籍、舉行大型義診活動，還創(chuàng)建了歐洲境內(nèi)唯一符合歐盟標(biāo)準(zhǔn)的天然藥物制藥廠。陳震說，中醫(yī)講究辨證施治、對癥下藥。在文明互鑒的道路上，也要辯文明之癥，開思想之方，不能只有一副藥方。(完)